前一阵子我在一则滥杀毛孩子的帖子下留言谴责人性的狠心与缺乏同情，之后就有读者回应我的留言，大意是说“你在吃着猪肉时说的话“。其实我也明白他是在暗讽我每天吃鸡猪鱼肉，但却很虚伪的去谴责人类对其他动物不仁，反正我吃的肉类也间接的在滥杀动物。
我不懂这个留言者的逻辑何在，谴责无辜杀害动物竟然可以和吃肉牵连在一起，是不是只有持素者才有资格对动物残暴发声，而荤食的就不能，因为你吃肉，不杀生也就表示你也一样对动物残暴。我们谴责暴力，不管是对人还是动物，是应该的，必要的，因为这是一种人性的特征。不要说是人，禽兽也一样会表现出某程度的同情及慈悲心，那更何况是人呢？怎么反对暴力残杀会和吃肉扯上关系呢？这就是一种错误的认知与愚蠢的观念，在这社媒爆炸的年代，各种奇葩畸形的论述可说是无奇不有，一些强词夺理，野蛮狡辩的解说与诠译在不断被渲染及反复呈现之下，许多人就会被说服，甚至接受它们为真理，这就是人性败坏的开始，
话说回来杀生与持素，其实坚持不杀生也未必是一定要持素，持素的人也未必彻底了解不杀生的意义，或因为不杀生而持素，其实很多持素的众人对不杀生是没有异议的，这是因为活着不杀生是根本不可能的。追根究底，不杀生指的就是不导致任何有生命的众生死去，它不只是单指杀灭生命的举动而已，因此不杀生可能吗？其实不杀生与持素都一样提倡的是培养慈悲心，而慈悲心并非只有持素就慈悲，不持素就不够慈悲，或算不上慈悲。现实生活中，持素的人有很多都不比不持素的人慈悲，那些平时吃大鱼大肉的人有很多也比那些持素的人更慈悲，所以慈悲和持素也没有直接关联，但持素当然是一种慈悲的表现，因为不吃肉类表示没有杀害某众生的性命，从佛教角度来看就是没有造孽，但如果能吃三净肉，这也不算是造孽，而这个课题就留到下回再谈吧！
总之，谴责暴力人人有责，抗议滥杀更是每个人应该坚持的立场，因为你我都有慈悲心，而这些只是出于本身的慈悲心，如果你觉得没必要，甚至不觉得暴力滥杀是一回事，那你就不合格成人，这就是所谓的禽兽不如了。
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